প্রশ্ন:
আমরা যেভাবে মাথা মাসেহ করি তথা প্রথমে তিন আঙ্গুল দ্বারা মাথার অগ্রভাগ থেকে পিছনের দিকে নিয়ে যাই। তারপর তালু দ্বারা পিছন দিক থেকে সামনের দিকে আনি। আর বাকি দুই আঙ্গুল দ্বারা কান মাসেহ করি। এর স্বপক্ষে কোন সহিহ হাদিস বা আছরে সাহাবা আছে কি না? এবং মাসেহ এর সুন্নাত পদ্ধতি কি?

حامدا و مصليا و مسلما

উত্তর: মাথা মাসেহ এর সুন্নাহ সম্মত পদ্ধতি হলো, উভয় হাতের আঙ্গুলসমূহ ও তালু একসাথে মাথার অগ্রভাগ থেকে পূর্ণ মাথা ঘিরে মাথার শেষ পর্যন্ত টেনে নেওয়া, এরপর উভয় হাত পুনরায় পেছন থেকে সামনের দিকে টেনে আনা এবং শাহাদাত আঙ্গুল দ্বারা কানের ভিতর, বৃদ্ধা আঙ্গুলের পেট দ্বারা কানের বাহির অংশ ও কনিষ্ঠ আঙ্গুল দ্বারা কানের ছিদ্র মাসেহ করা।
হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে যায়েদ রা. থেকে বর্ণিত আছে,
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَسَحَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ، فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ، بَدَأَ بِمُقَدَّمِ رَأْسِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ بِهِمَا إِلَى قَفَاهُ، ثُمَّ رَدَّهُمَا حَتَّى رَجَعَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي بَدَأَ مِنْهُ.
অর্থ: রসূলুল্লাহ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উভয় হাত দ্বারা তার মাথা মাসাহ করেছেন। উভয় হাতকে সামনে ও পিছনে নিয়েছেন। মাথার অগ্রভাগ থেকে শুরু করে উভয় হাতকে পিছন দিকে নিয়ে গিয়েছেন অতপর যেখান থেকে শুরু করেছেন পুনরায় উভয় হাতকে সেখানে নিয়ে এসেছেন। -সুনানুত তিরমিজি -৩২
মুহাক্কিক ফকীহগনের মতে প্রশ্নোল্লেখিত পদ্ধতিটি ভিত্তিহীন। উক্ত পদ্ধতির স্বপক্ষে কোনো হাদীস বা আছরে সাহাবা পাওয়া যায় নি।

الدلائل و النصوص الشرعية :

• عن عمرو بن يحيى المازني ، عن أبيه أن رجلا قال لعبد الله بن زيد – وهو جد عمرو بن يحيى – : أتستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ ؟ فقال عبد الله بن زيد : نعم، فدعا بماء فأفرغ على يديه فغسل مرتين، ثم مضمض، واستنثر ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل يديه مرتين مرتين إلى المرفقين، ثم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر، بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه. )صحيح البخاري، كتاب الوضوء، باب مسح الرأس، جـ1 صـ٣١ رقم الحديث: 185، ط : المكتبة الاسلامية)
• عن عبد الله بن زيد: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح رأسه بيديه، فأقبل بهما وأدبر ؛ بدأ بمقدم رأسه، ثم ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردهما حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه، ثم غسل رجليه. (سنن الترمذي، كتاب الطَّهَارَة بَابٌ مسْح مقدَّمِ الرَّأْس إِلَى مؤَخَّره، جـ1 صـ15، رقم الحديث: 32، ط : المكتبة الاسلامية)
• عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله، كيف الطهور؟ فدعا بماء في إناء، فغسل كفيه ثلاثا، ثم غسل وجهه ثلاثا، ثم غسل ذراعيه ثلاثا، ثم مسح برأسه، فأدخل إصبعيه السباحتين في أذنيه، ومسح بإبهاميه على ظاهر أذنيه، وبالسباحتين باطن أذنيه، ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا، ثم قال : ” هكذا الوضوء، فمن زاد على هذا أو نقص فقد أساء وظلم “. أو : ” ظلم وأساء ” ( سنن أبي داؤد، كتاب الطهارة، باب الوضوء ثلاثا ثلاثا،جـ1، صـ 18، رقم الحديث: 135، ط : المكتبة الاسلامية)
• والمسنون في كيفية المسح أن يضع كفيه وأصابعه على مقدم رأسه آخذا إلى قفاه على وجه يستوعب، ثم يمسح أذنيه على ما يذكره، وأما مجافاة السباحتين مطلقا ليمسح بهما الأذنين والكفين في الإدبار ليرجع بهما على الفودين فلا أصل له في السنة، لأن الاستعمال لا يثبت قبل الانفصال والأذنان من الرأس حتى جاز اتحاد بلتهما، ولأن أحدا ممن حكى وضوء رسول الله – صلى الله عليه وسلم – لم يؤثر عند ذلك، فلو كان ذلك من الكيفيات المسنونة وهم شارعون في حكايتها لترتكب وهي غير متبادرة لنصوا عليها. (فتح القدير، كتاب الطهارة جـ1، صـ١٦، ط : المكتبة التهانوية)
• وما قيل من أنه يجافي المسبحتين والإبهامين ليمسح بهماالأذنين والكفين ليمسح بهما جانبي الرأس خشية الإستعمال فقال في”الفتح” لا اصل له في السنةـ (حاشية ابن عابدين، جـ1، صـ262، ط : المكتبة الاسلامية)
• … الاظهر (في المسح ) أن يضع كفيه واصابعه على مقدم رأسه ويمدهما إلى قفاه على وجه يستوعب جميع الرأس ثم يمسح أذنيه بأصبعيه ولا يكون الماء مستعملا بهذا لأن الإستيعاب بماء واحد لا يكون الا بهذا الطريق وما قاله بعضهم من أنه يجافي كفيه تحرزا عن الإستعمال لا يفيد لأنه لا بدّ من الوضع والمد فان كان مستعملا بالوضع الأول فكذا بالثاني فلا يفيد تأخيره. ( تبيين الحقائق، كتاب الطهارة، جـ1، صـ 40، ط : المكتبة الاشرافية )
• و ذكر العلامة عبد الحي اللكنوي رحمه الله في السعاية بعد نقل عن تبيين الحقائق: … قلت ما جعله اظهر اظهر بلا ريب أما عقلا فلما ذكره وأما نقلا فلكونه ظاهرالأحاديث المروية في المسح و لذا اختاره قاضيخان وحققه ابن الهمام وصاحب البحر والنهر والغنية وغيرهم وما ذكره في المحيط وغيره لا أصل له في السنة كما نص عليه ابن الهمام. ( السّعا ية، كتاب الطهارة، جـ١ صـ 133، ط: المكتبة الأشرافية)
• (ثم مسح رأسه بيديه فأقبل) بيان للمسح (بهما و أدبر بدأ) تفسير لقوله ” فأقبل و أدبر” (بمقدم رأسه) أي وضع كفيه وأصابعه عند مقدم رأسه (ثم ذهب بهما………حتى رجع إلى المكان الذي بدأ منه) وهو الوجه المستحب من مسح الرأس ـ (مرقاة المفاتيح، باب سنن الوضوء، جـ٢، صـ٩٧، ط : المكتبة التهانوية )
• و يراجع أيضا: غنية المستملى صـ 24 ، ط : المكتبة الاشرافية و البحرالرائق جـ١، صـ 53 ط : زكريا بكدبو و تحفة الألمعي لفضيلة الشيخ العلامة سعيد أحمد بالن بوري رحمه الله جـ ١، صــ٢٥٨-257. (ط:مكتبة حجاز، ديوبند)
و الله تعالى اعلم بالصواب